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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    后加者的姓名,虽说法不一,却多半是重复,可知十八罗汉之说是讹传,不是原本。至于五百罗汉,是泛指释迦牟尼所渡化的五百比丘。从宋元起,罗汉像在卷轴画中占有可观的地位,流风所致,明清以下,亦不少。   ...

    龚明玉

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  • 136幅水陆画介绍

    身(功德法聚而为应身)佛。也是过去七佛中的第七佛,三世佛中的现在佛(过去佛燃灯佛、未来佛弥勒佛)。   应身,又称化生、应化身,是表示随缘教化,超度世间芸芸众生而现的华身,即释迦牟尼的生身。   ...

    不详

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  • 如是斋琐议

    众生多执,足故莫不曰道在足,道在足。以足为道,则释迦牟尼侪于牧竖樵苏已耳。临生死利害之际,不变其平日所言,足之为兑现,虽曰未学,吾必谓之学已。然而吾亲见号称大师、导师者之捏造传单,诬人私德已。又亲见号称...

    巨赞法师

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    精舍之地做道场,更以世间生活艰苦、环境恶劣之地做道场,以“利生首重利人”为其旨趣。   云何利生首重利人?佛陀释迦牟尼教导,于三途六趣、四生九有众生中,唯人道众生最易解佛语,并易信受佛教,依法修持,得...

    常辉法师

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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    师利童子、法王子、三世诸佛成道之母、三世佛母、吉祥金刚、般若金刚等。关於文殊的身世说法颇多,一般是根据《文殊室利涅槃经》的载述:文殊生於古印度舍卫国一户婆罗门之家,后随释迦牟尼出家学道。曾立誓以卓越的...

    不详

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  • 宗教学研究概论

    的条件下,各种各样的自然事物理应受到虔诚的崇拜。神道教没有诸如释迦牟尼、穆罕默德那样的创始人,不存在人为的创教动机,而且在很长的历史时期内,没有系统的学理教义和规范化制度化的宗教仪轨,只有一些零乱的...

    不详

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  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    久,信仰藏传佛教,可他的妻子信仰天主教。家中设有佛龛和圣龛,主要是藏传佛教佛龛,供奉释迦牟尼、弥勒佛、班禅像等,其次是天主教圣龛,供奉玛丽亚、耶稣等像,前几年妻子去世后,天主教供品都被妻子妹妹拿走了。...

    尕藏加

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  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    意思、两种说法而己。   最后说明一下,我们在这里探讨《心经》、讲习佛法,并不是要大家去烧香拜佛,信仰宗教。我们只是想让大家理解佛教的深邃卓见。据说释迦牟尼圆寂前讲过,在他灭度之后,佛法将会出现三个...

    郑晓江

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  • 南无观世音菩萨略解

    释迦牟尼,却无一不信有观世音菩萨的。所以俗说:“家家弥陀佛,户户观世音。”可见观音菩萨之于佛教中的地位和观念,对我们这个世界的众生来说,仅次于释迦世尊与阿弥陀佛。就是由于这位大士和我们这个娑婆世界的众生特别...

    圣严法师

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  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    纳西保护神三朵,道教的斗姆女神像供在汉传佛教的寺庙里,道教的蘸坛上又允许放置释迦牟尼像等,这都是丽江宗教流传的奇妙现象。   (三)汉传佛教传播历史悠久   汉传佛教进入丽江有悠久的历史。唐代,大理...

    不详

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